Le quatrième pêché majeur
Le délaissement de la prière
Dieu a dit:
"
Observez avec assiduité les prières et la prière médiane." (S2/V238)
"
D'autres générations qui les suivirent, délaissèrent la prière et suivirent leurs penchants. A ceux-là sera réservé un sinistre destin." (S19/V59)
Ibn 'Abbas (Que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a commencé ce verset en disant:
Le sens du mot "délaisser" ici ne veut pas dire qu'ils ont abandonné la prière, mais qu'ils ont pris l'habitude de la retarder sans raison valable, signe de négligence. Saïd Ibn Al Mussaib, le maître des compagnons des Compagnons du Prophète (swsl) (tâbi3in), a dit qu'il s'agit du report de la prière de midi (Dhor) jusqu'à ce que le temps de la prière de l'après-midi (3asr) entre, et du retard de la prière du 3asr jusqu'à ce qu'arrive le temps de la prière du coucher du soleil (maghreb), ou (et) de remettre la prière du maghreb jusqu'à l'entrée de la prière du soir (al 3isha), et de reporter la prière de 3isha jusqu'à l'aurore (Fajr), puis de ne pas faire la prière du fajr qu'après le lever du soleil (shuruq)! Celui qui est un coutumier de ces retards et meurt SANS S'ÊTRE REPENTI, Dieu lui a promis, dans l'Enfer, la rivière "baghy) dont le lit est très profond et le goût amer.
Dieu a dit dans un verset:
"
Malheur à ceux qui prient tout en négligeant (par distraction) l'heure de l'office. . . " (S107/V4-5)
Sa'd Ibn Abi Waqas a raconté qu'il avait interrogé le Prophète sur ceux qui sont distraits en matière de prière. Il lui a répondu:
"
Ce sont ceux qui la retardent au-delà de son temps."
Dieu les a qualifiés de "pratiquant la prière" et à cause de leur négligence et de leur manquement à cette condition fondamentale qu'est le respect du laps de temps imparti à chaque prière, Il leur a promis un châtiment terrible (al-waïl).
Dans l'exégèse traditionnelle, al-waïl est une rivière de l'Enfer dont la chaleur est si puissante que si l'on y mettait les montagnes de ce monde, elles y fonderaient.
Toutefois, ceux qui regrettent sincèrement leur négligence et se repentent en seront préservés.
Dieu dit dans un autre verset:
"
O vous les croyants! Que ni vos richesses ni vos enfants ne vous distraient de la pensée de Dieu! Ceux qui font cela . . . alors, ceux-là seront pendu." (S63/V9)
Les exégètes ont précisé que ce qui est visé par le terme "dhikr" (pensée tournée vers Dieu, ou rappel de Dieu), dans ce verset-ci, ce sont les 5 prières quotidiennes. Celui qui en est distrait par la multiplication de ses richesses, par l'exploitation de sa ferme, par exemple, ou par ses enfants, fera partie des perdants.
Cela est confirmé par ce dire du Prophète:
"La première chose pour laquelle le serviteur sera appelé à rendre comptes, au Jour du jugement, sera la prière. Si ele était parfaite, il aura réussit et obtiendra le succès; mais si elle était invalide et imparfaite, il aura échoué et sera perdant!"En nous informant sur le devenir des gens de l'Enfer, Dieu a dit:
"
. . . les gens de la droite-. . . s'interrogeront- ausujet des criminels: - Qu'est ce qui vous a acheminés à Saqar? Ils dirent: Nous étions loin de pratiquer la prièr. Moins encore assistions nous les pauvres. Nous disputions de choses vaines avec ceux qui en discutaient. Nous tenions pour fable le Jour du Jugement/ jusqu'au jour ou pour nous vint la certitude. L'intercession des intercesseurs sera désormais vaine pour eux. " (S74/V42-47)
Le Messager de Dieu a dit:
"Le pacte qu'il y a entre nous, c'est la prière; celui qui s'en décharge est devenu mécréant."
"Le délaissement de la prière est l'unique barrière qui sépare l'homme de la mécréance." Omar a dit:
"Quiconque a délaissé la prière n'a certe, aucune chance d'être considéré comme musulman!" Dans un hadith rapporté par al-Boukhari dans son Sahih, le prophète a dit:
"
Celui qui a raté (volontairement) la prière de laprès-midi, son oeuvre a échoué."
Et aussi:
"Il m'a été ordonné de me battre jusqu'à ce que les gens reconnaissent qu'il n'y a pas 'autre dieu que Dieu Seul, qu'ils célèbrent la prière, qu'ils s'acquittent de l'impôt légal, s'ils font cela, ils préservent leur vie et leurs biens sauf ce qui est prescrit à ce sujet, et c'est à Dieu que reviendra leur jugement."A ce sujet, l'on trouve rapporté par abu Saïd ce hadith:
"Un homme s'avanca vers le Prophète et l'invectiva:
Ô Prophète! Crains Dieu. Il répondit:
Malheur à toi, ne suis je pas le plus apte à craindre Dieu sur cette terre? Khalid Ibn Walid intervint:
Est-ce que je ne vais pas lui trancher la tête pour son audace, Ô prophète?Il lui répondit:
Non, il se peut qu'il fasse la prière."
D'après Ibn Omar:
"Celui qui n'est pas vigilant dans la pratique de la prière, cette dernière ne lui sera pas une lumière, ni une preuve en sa faveur, ni une délivrance et il sera, au Jour du Jugement avec pharaon, Qârûn, Hâmân et Ubaï Ibn Khalaf."Certains savants ont dit:
"Le fait que celui qui délaisse la prière soit mis avec pharaon, Qarun, haman et Ubai Ibn Khalaf, indique qu'il faisait partie de l'un de ces types de personnes: s'il négligeait la prière pour faire fructifier sa richesse, il sera avec Qârune; s'il s'en est détourné pour ne s'occuper que du pouvoir, il sera avec Pharaon; s'il la délaissait pour ne s'occuper que de sa fonction ministérielle et ce qu'il pouvait en tirer comme profit, il sera avec Hâmân et s'il s'en est détourné pour ne s'occuper que de son commerce, il sera en compagnie de Ubaï Ibn Khalaf, le chef de file des commerçants mécréants de la Mecque."L'imam Ahmed Ibn hanbal a rapporté que Mou3ad Ibn Jabal a relaté ce dire du prophète:
"Celui qui délaisse intentionellement une prière obligatoire, Dieu n'est plus tenu par aucun engagement vis-à-vis de lui."Le Messager de Dieu a dit:
"
Celui qui rencontrera son Seigneur alors qu'il était de ceux qui négligeaient leurs prières, Dieu ne prêtera aucune attention au reste de son oeuvre."
Autrement dit: en quoi ses bonnes actions pourront-elles être utiles, s'il a volontairement négligé l'essentiel.
Dans le même sens, 'Awn Ibn 'Abdallah a dit:
"Après la mise en terre, la première chose au sujet de laquelle le mort est questionné est sa prière. Si ele étai valable, le reste de ses actions sera examiné, mais si elle était imparfaie et non agréée, aucune attention ne sera accordée au reste de son oeuvre."Ibn hazm, quant à lui, à exprimé l'opinion suivante: "
Il n'y a pas de péché plus grand après l'association majeure que le fait de retarder une prière au-delà de son temps prescrit, sans motif véritable, ou le fait de tuer un musulman sans raison légale."
D'après Abd Allah Ibn Amr Ibn Al As, le Messager de Dieu a dit:
"Dieu n'accepte pas la prière de trois types d'individus: celui qui a guidé les gens dans la prière contre leur gré.
Celui qui qui a asservi un homme libre, et celui qui a accompli la prière en la perdant (c'est à dire en ayant laissé volontairement écouler tou son temps."On a rapporté aussi que l'Envoyé de Dieu a dit:
"Celui qui a regroupé deux prières sans excuses valale s'est avancé dans une voie de péché."Dès lors nous prions Dieu pour qu'Il nous accorde Sa grâce et Son aide. Il est, certe le très Généreux et le Plus Clément de tous les cléments!
Le Prophète a dit encore:
"Si vous saviez ce qu'il advient de celui qui passa devant quelqu'un qui prie! il aurait mieux valu pour lui (d'attendre pour passer et) de rester debout quarante"
A partir de quel âge faut il ordonner à l'enfant de prier?
le prophète dit:
"
Ordonnez à l'enfant de prier lorsqu'il atteint 7 ans. A 10 ans, il faut le sanctionner s'il la néglige."
Paroles soufies:
Celui qui veille à pratiquer les cinq prières prescrites dans leur temps sera honoré par cinq égards:
- Il recevra le livre de ses actions dans la main droite;
- Il sera soulagé de la misère et du châtiment de la tombe;
- Il passera sur le pont (sirat) comme l'éclair;
- Il entrera au Paradis sans Jugement!
Nous demandons à Dieu Son assistance et Sa grâce. Il est Le généreux et le Détenteur de la Majesté.
